HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。平成17年遷化。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。軸先：陶器。　　紙本：画賛。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。相対を絶した禅者の境地です。。美品 掛け軸 小林太玄作「吾唯知足」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。四国八十八ヶ所霊場　木版　門脇俊一。印材、遊印、篆刻、書道、落款印、《菜根譚》名言印2個（闹中取静、物我两忘）。No5402 掛軸　西国三十三所御集印霊幅　紙本　紺紙金泥　木箱付　送料無料。真作/梁川星巖/七言絶句/掛軸/名家伝来/AK-668。直筆サイン入り 平子雄一 YUICHI HIRAKO PAINTINGS。No5401 掛軸　公文菊仙　坂本龍馬像　画賛　絹本着色　合箱　肖像画　送料無料。掛け軸　楠木正成　元帥公爵　山縣有朋。六字名号　南無阿弥陀　掛け軸　1226。巻物　国宝　御宇多天皇宸翰　御手印遺告　大覚寺。美品 掛け軸 盛永宗興作「行雲流水」妙心寺 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 小林太玄作「寿」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。中国絵画　名家　齊白石 人物絵　神仙図　国画　巻物　絵　板絵　8枚セット。中国明時代の絵　激安骨董品　肉筆保証　掛け軸 古董品古美術 BD072A2-3。原神 鍾離 ウェンティ 行秋 重雲 色紙 ミニアクスタ 缶バッジ まとめ売り。小林太玄 直筆 書「和敬」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶道具 茶掛。真作/山岡鉄舟/勝海舟/高橋泥舟/幕末三舟/三幅対/掛軸/名家伝来/AK-659。稀少 アンティーク 神社 聖徳太子 紙本 掛軸 神道 絵画 日本画 古美術。アオのハコ　複製ミニ色紙2枚セット。中国北宋時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD362A11-6。頼山陽【水墨 山水】自画賛　絹本　掛軸。真作/山岡鉄舟/二行書/五言二句/掛軸/名家伝来/AK-652