HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。近代の黄胄の掛軸　人物図　肉筆保証中国古董品古美術 BD626C11-4。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。時代の掛軸　　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　 X862C16-6。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※1 X999C3-3。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱）。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。都《KPHXF》雨畑硯の元祖　箱とふたあり。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。極箱。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X844C16-6。陶器軸。時代の掛軸　鶴　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X850C16-6。紙本。池田大作　書。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　日本古美術古董品 X1002C3-2。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。『X1953』谷文晁 松双鶴図 文人画大家 清人張秋谷師事 掛軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。藤原ここあ展　妖狐×僕SS　ミニ色紙　8枚まとめ売り。大分県に生まれる。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その１　肉筆保証　激安骨董品 X876C16-6。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。骨董掛け軸 清時代 肉筆保證　掛け軸 中国古董品古美術 BD476C11-4。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中橋葉月　百人一首　素性法師　額。同29年建仁寺派７代管長に就任。書道 硯 梅花坑水盂椿型　美術品　芸術品　骨董品　工芸品　最高級　逸品　中国美術。平成元年、世寿九十三をもって示寂。t*k様 はにかみ彼女　ミニ色紙　10枚まとめ売り。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【未使用】瀛洲図 古墨 セット／高級固形墨 9本 書道 墨。名～久太郎。直筆サイン入り 川内理香子 作品集 ドローイング画集。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸　水墨山水画　美術名典掲載画家　落款入り　鑑定書付き　桐箱　木箱付き　1。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。腕枕　腕枕　手置き板　木彫り　中国　書道。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。臨済宗相国寺派7代管長・金閣寺住職 有馬頼底自筆一行『独坐大雄峰』掛軸（共箱）。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都